usta kredi

Bir İnsan Bir Robot ile Evlenebilir mi? Dijiseksüelite Aileyi Tehdit Ediyor

Üsküdar Üniversitesi Sosyoloji Kısım Lideri Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, önümüzdeki yakın devirde aile ve evlilik kurumuna yönelik önemli tehdit oluşturabilecek yeni trend, dijiseksüelite ilgili açıklamalarda bulundu.

Aile kavramı değişiyor

Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı günümüz dünyasında ailenin pozisyonunun süratle değişmekte olduğunu lisana getirerek rollerin, fonksiyonların ve yapısal faktörlerin yine inşa edildiğini vurguladı. Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, “Bu değişim sürecinde istikrar ve istikrar konusunda önemli problemler yaşayan aile kurumu, pek çok toplumda evliliklerin bir kısmının boşanma ile neticelenmesine ya da toplumda evliliğe ait algların değişmesine yol açmaktadır. Aile ve bilhassa evlilik kurumunu tehdit eden mevzular ortasında  “solo yaşam” kavramıyla tanımlanan tekil hayatların giderek daha çok aile hayatına tercih ediliyor olması yahut tek ebeveynli ailelerin çoğalması üzere mevzular yer almaktadır,” diye konuştu.

bir insan bir robot ile evlenebilir mi dijiseksuelite aileyi tehdit ediyor 0 QEzlgNXr

Robotlara istek duymanın ismi: Dijiseksüelite

Dijiseksüeliteyi “insanların kendi cinslerinden çok robotlara yönelik cinsel ve iletişimsel taraftan istek duyarak onlarla birliktelik kurmayı tercih etmeleri” halinde tanımlayan Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, bu çeşit beşerler için literatürde “dijiseksüel” yahut “roboseksüel” sözlerinin kullanıldığını belirtti. Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, İngiliz yapay zekâ uzmanı David Levy’nin 2007 yılında yayınladığı “Robotlarla Aşk ve Seks” isimli kitabında, 2050 yılında robotlarla birinci evliliğin yapılabileceğini öngördüğünü söyledi.

Robotlara âşık olan da var, evlenen de

David Levy’nin bu öngörüsüne ait örneklerin günümüzde kimi ülkelerde görülmeye başlandığını söyleyen Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, şu örnekleri verdi: “2016 yılında Lilly isminde bir Fransız bayan, 3D yazıcı vasıtasıyla üretilen InMoovator isimli robotuna âşık olduğunu ve onunla evlenmek istediğini lisana getirmiştir. Bundan bir sene sonra ise Jiajia Zheng isimli Çinli bir yapay zekâ uzmanı, kendi yaptığı robotla dini bir evlilik merasimi düzenleyerek ailesini ve arkadaşlarını da bu merasime davet etmiştir. Yapılan açıklamalara nazaran genç adam, kendisine uygun bir bayan bulacağından umudu kestiği ve ailesinin baskılarından da usandığı için bu türlü bir aksiyona yönelmişti. 2018 yılında Japonya’nın başşehri Tokyo’da bir okul yöneticisi olarak çalışan Akihiko Kondo, sanal dünyada 16 yaşında bir müzikçi olan hologram Hatsune Miku ile hatta kuyumcudan yüzük alarak ve evlilik sertifikası oluşturarak evlenmesi tekrar tüm dünyada infial uyandıran emsal örneklerden biri.  Örneklerden de anlaşıldığı üzere bu çeşit birliktelik “dijiseksüel devrim” ismiyle bilhassa tüm dünyada sayıları giderek artan yalnız ve münasebet kurmakta zorlanan insanların alternatif bir seçeneği olarak görülmekte yahut bu türlü sunulmaktadır.”

İnsan robot evliliği mümkün mü?

Bayan yahut erkeğin cinsel münasebet ve duygusal doyum için insanı değil de robotu tercih etmesinin birçok kavramı tekrar tanımlanmasının gerektirdiğini lisana getiren Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, bu kavramların en başında ailenin geldiğini vurguladı.

Bu durumun gelecekte kıymetli problemlere yol açabileceğini kaydeden Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, kelamlarına şöyle devam etti: “Bir beşerle bir robotun evliliği mümkün müdür?  Bu evlilikle birlikte evlat edinmek istemeleri nasıl karşılanmalıdır? Yoksa robot çocuklar imal mı dilecek? Öte yandan robot olan ebeveynin çocuğun duygusal muhtaçlıklarını karşılayabileceği düşünülebilir mi? Tahminen de en kıymetlisi bir beşerle bağlantıyı tercih etmeyen anne ya da baba, çocuğu ile sağlıklı bir alaka kurabilecek midir? Kimliğimiz bu süreçte nasıl değişecek, yeni ahlak ve ahlakın normları ne olacak? İnsan vücudunun nesneleştirilmesi üzerine inşa edilmiş, insan ruhunun, vücudunun ve hislerinin bütünlüğünü görmezden gelen yeni bir bedensellikten bahsedebilir miyiz?”

İstirmar edilenler istismar eden pozisyonuna gelebilir

Demografik, etik ve başka birçok açıdan genel olarak insanlığın geleceği için büyük bir tehlike oluşturan bu duruma ait hukuksal, dini ve felsefi sorgulamaların günümüzde başladığını aktaran Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı, tartışmaların birçoklarının robotların eksik kalacağı noktalar üzerine ağırlaştığının altını çizdi.

Bu durumun bile insanın ne kadar büyüklenen ve hak sahibi bakışla yaklaştığını anlatan Prof. Dr. Süleymanlı şöyle devam etti: “Şimdiye kadar, kullanıcıların başında robot partnerlerini onların kullanıyor yahut istismar ediyor olmaları ve her vakit robotların ikincil bir pozisyonda olacakları istikametindedir. Halbuki tarihten de bildiğimiz üzere,   istismar olunanlar bir müddet sonra istismar eden pozisyonuna gelebilirler. Bunu sıradan bir obje olan bilgisayarların ve akıllı telefonların, bugün ömrümüzde asla vazgeçemeyeceğimiz bir aygıt haline gelmelerinden gözlemleyebiliyoruz. Hakikaten günümüzde artık insanlarda bu cins akıllı aygıtlardan uzak kalamama duygusu, uzak kalındığında bağlantı kopukluğundan kaynaklı dehşet duyulmasının sorun haline gelebileceği ruhsal bir rahatsızlık oluşturmaktadır. Yeni bir bağımlılık çeşidi oluşmuş durumda.   Tahminen yakında ortamızda robotlara zihinsel olarak bağımlı hale gelen birçok insan olacak. İnsanların robota benzetilmeye çalıştığı bu çağda robotlara da insani özellikler yüklenmeye çalışıldığı akıllardan çıkmamalıdır.”

Aileyi destekleyici ve kollayıcı siyasetler geliştirilmeli

İşin en tehlikeli boyutunun bu şekil eğilimlerin bilhassa bağlantılarda sorun yaşayan ve yalnız olan gençler açısından cazip bulunması ve giderek daha fazla taraftar toplaması olduğunu söyleyen Prof. Dr. Ebulfez Süleymanlı şu tavsiyelerde bulundu:

“Bu usul robotları üreten şirketler de yapay zekâ odaklı yeni eserler tasarlayarak cazibe alanını daha da genişletmektedirler.  Aile ve evlillik kurumunu, hatta insanlığın geleceğini birçok taraftan tehdit eden bu usul eğilimlerin önüne geçebilmek için toplumbilimcilerin,  devlet kurumlarının ve STK’ların iş birliği içinde, aileyi destekleyici ve gözetici siyasetlerin geliştirilmesi insanlığın geleceği açısından son derece değerlidir.”

Comments are closed.